Cartas personales

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Aforismos personales de juventud

(algunas descuidadas ideas)

Desde la Oscuridad

Ø   “El mundo que creemos conocer (vis humanitatis) puede descubrirse con perfección, tan solo abriendo los ojos… Pero cuando damos cuenta de esto simulamos estar ciegos, simplemente por vanidad, o por temor… o por ambas cosas.”

•               “La real diferencia entre un amigo y un amante es, simplemente, su pasión.”

•       "¿De que se trata educar a un ser humano? Seguirán leyendo y no habrá respuesta clara y precisa, pero un sentimiento común existe en la pregunta misma. Pensar en la posibilidad de ser formado, acompañado, guiado, abrazado por un adulto que desconoce nuestra esencia pero jamás se hará problema en "creer" en "nosotros" (también disfruté ser estudiante). ¿Y si solo se trata de "estar" ahí, decir lo que despierte la pregunta en ellos (los estudiantes), vivir su momento, y hasta reír entre sus miradas? La vida puede ser "Educar" a cada minuto... La vida regala al docente un abrazo más... una vida más que crece entre los que vendrán."

•             “Todo aquello que perturba los sentidos y confunde nuestra razón es irreal, dudoso, falso, ambiguo; solo el sentimiento puede tener seguridad de la cosas que son y de las que no son.”

•         "No sos como yo ... te quiero muerto, ignorado, desaparecido, lejos (como última opción); no sos como yo, ni siquiera lo lamento, porque SOY MEJOR, y por eso te quiero muerto, olvidado y descartado. No sos como yo, ni mejor ni peor, y acaso nadie te puede ayudar ni curar... Porque este mundo tiene que ser perfecto y no hay lugar para lo "distinto" y "complejo. Mostrar algunas fotos, gritar "muerte para todos", pisar más fuerte cada día es el camino que puedo evitar ¿ y acaso cuál es el camino que sigo para crecer y amar al mundo?"

Ø   “El deseo por el otro, es la actitud del desprotegido.”

Ø   “Cada persona que invade su vida de interminables hábitos mundanos deja crecer la llama de la incertidumbre; todo individuo necesita un momento de soledad.”

Ø   “El mundo social es un inmenso Templo de infamias y creencias, y yo soy su Obispo más corrupto.”

Ø    “La incomodidad más grande del Ser Racional es conocer su sexualidad.”

Ø   “Si los antiguos creían en la inmortalidad; si los medievales creían en la salvación; si los modernos creían en la universalidad, si nuestros contemporáneos creen en los instintos… por qué no he de creer yo en mi resignada decepción, por qué no he de creer en mi libertad como condición espiritual: principio del amor a la vida.”

Ø   “Temer por los sueños más escalofriantes es característico de los débiles; temer por un posible abandono es propio de los débiles; reconocer que el mundo funciona por causa y efecto es la primera dificultad del pensamiento débil. Sólo los pensadores agresivos y geniales serán capaces de exterminar las debilidades humanas.”

Ø   “Pienso, luego existo… un filósofo francés. No puedo dejar de pensar, y ya me siento muerto y olvidado… un esclavo de la razón.”

Ø   “El riesgo siempre es admitir la libertad como condición… y el placer siempre será tropezar por elegir.”

Ø   “Cuando la oscuridad invade los rincones más olvidados de una habitación comienza el responso egocéntrico, es un momento, un instante, o varios instantes entrelazados unos con otros que dan lugar al llanto, a las alegrías, al recuerdo y, a veces, estimula el pensamiento más profundo y misterioso que jamás se pudiera construir.”

Ø   “Es increíble la genial habilidad que tienen algunos individuos (por que no decir todos) para cambiar su imagen. El mundo que rodea a estos seres, dicen algunos, es infinito, eterno e inmutable, otros opinan totalmente lo contrario, que padece de finitud, metamorfosis y que, tarde o temprano, se desvanecerá en millones de partes. ¡Pero qué diferentes son las personas a todo esto! Que ingenuidad me acorrala… creer que conocía profundamente el espíritu de alguien (ingenuidad propia del ser humano). Sólo por esto desechamos la inseguridad mental y suponemos afirmar algo acerca de alguien y, aunque sólo por momentos padecemos de aquella situación, esos momentos pueden ser determinantes (¡son determinantes!), definitivos, y hasta mortales. La plena seguridad es la característica esencial de todo individuo humano, pero es el último defecto del buen pensador.”

Ø   “Me han dicho que la originalidad se desvanece cada vez más; entre los hombres más creativos sólo crecen viejas ideas. Seguramente siempre hemos admirado una especie de originalidad con demasiada fe. Afirmo yo que ni siquiera el analista más profundo podría concebir la existencia de algo plenamente nuevo y distinto; sólo hemos concebido obras nuevas y distintas por el simple hecho de evitar profundizar en su análisis y descripción. Ora por nuestra finita y débil capacidad, ora porque es más satisfactorio disfrutar de nuestra imaginación y aceptación, y no de arrogantes descripciones inexactas del puro racionalismo artístico.”

Ø   “¿Quién no quiere, realmente, elevarse a la condición de ídolo? Es preciso compartir el dolor y las insoportables inquietudes con alguien… y ese alguien es menos interesado y predispuesto al convertirse en fanático.”

•          “He prestado mi avaricia al más humilde de los seres y supo aprovecharla demasiado bien… he brindado mi arrogancia al más violento de los hombres y ha respondido según los principios del orgullo, como debe ser… he disfrutado de la desgracia ajena y he llorado por la fortuna junto al más escéptico de los vivientes y, sin embargo, él también disfrutaba y lloraba igual que yo… he supuesto que todos pueden contagiarse de mis defectos, de mi alegría y hasta de mis fracasos, pero sólo uno puede sentir la tortura de mis pensamientos… y ese soy yo.”

•          “La mujer es el ser viviente menos agresivo de todos, simplemente ella disfruta del premio más espiritual de la vida… sólo ella entiende cuál es…. únicamente ella.”

•       “Para la historia universal, aquello de ser un apasionado por el mundo es una enorme virtud. Personalmente creo que la pasión o el apasionamiento no es la verdadera virtud, sino el perfecto control de la misma.”

Ø   “Sólo dos sentimientos (humanitatis) son fundamentales en el género humano para sentirse plenamente atraído por la vida. El primero es la pasión por vivir, la pasión por uno mismo, por el mundo; y el segundo, y menos independiente, es el amor, recibir amor, llorar por amor, reír por amor. Este último recurso está definitivamente asegurado. ¿Si el amor no es el origen de los apasionados… qué pudo haberlo hecho?”    

Ø   “La angustia es la forma más pura del amor… quien no desea llorar, desprecia naturalmente su existencia.”

Ø    “Existen muchas situaciones no físicas que pueden enamorar a un individuo, es más, tal vez seamos más proclives al amor en todas sus formas que al odio y he aquí una íntima pregunta ¿Cuántas horas por días suponemos encontrarnos en estado de “AMOR” y cuántas horas en estado de “ODIO”? ¡Al diablo la correspondencia! Simplemente el placer del primer estado nos llena la vida.” 

Ø     “Bienvenidos al mundo donde nada nos acostumbra, nada nos desespera, nada nos recompensa, y nada nos asusta… bienvenidos al asombro, a la duda, a la Filosofía… bienvenidos a la juventud” 

HERMENÉUTICA

Más que palabras

"El lenguaje humano no expresa sólo la verdad, sino (también) 

la ficción, la mentira, el engaño."

Hans G. Gadamer

   ... Igualmente seguiremos con  la práctica de beneficiarnos con la el uso de las palabras: error gramatical, incluir a los demás - otros - en un problema que tiene y tendrá más reacción en la individualidad que en un grito democrático. 

   Hemos creído, hasta el día de hoy, que el verdadero beneficio de la palabra es lograr una mejor comunicación, o una mayor eficacia en el entendimiento humano... me atrevo a mantener la duda respecto al tema ¿Acaso con las miradas, los sonidos, un gesto brusco, una caricia amable, el hombre no ha podido hacerse entender durante varios siglos? Una pizca de filosofía en esto... Desde el insulto, hasta las disculpas, el valor del uso discursivo fue desgastado: tal vez, la creación misma de las palabras "perdón" o "maldición" son un desgaste a nuestra voluntad. Lo fundamental es que podemos hablar con tranquilidad y utilizar las palabras (ejemplo) pensar, saber, o dolor sin necesidad de atribuirles un acto psíquico, sino, tan solo, como experiencia individual que juegan como metáfora de nuestra conducta.

   Pasarán dos o tres siglos más para crecer en un mundo donde decir "te amo" ya no cumpla el efecto que toda mujer desea... pasarán dos o tres siglos más para morir en un país donde alguien escriba "que en paz descanse" y la PAZ ya no pueda ser explicada... pasarán tres o cuatro siglos más (y la cantidad es solo una estadística) para que la lectura de un texto como este sea tan automática como un control remoto: apretar un botón para cambiar de percepción y no entender como funciona ese cambio. 
   Habrá que insistir en nuestra educación (o la educación de las nuevas generaciones) sobre la naturaleza del abrazo, si es que nadie se atreve a explicar algo, a decir algo, a gritar algo, a utilizar las palabras para algo, un lugar para el roce humano tendremos que hacer.  
   Quizás estos mismos renglones tengan forma de abrazo, pero estoy totalmente invadido por las palabras, y lo más incómodo de esto es que no se parece en nada treinta renglones de oraciones mezcladas con el fuego que crece en los seres humanos. Pero seguiremos beneficiándonos con las palabras ¿Qué clase de beneficio? A la ciencia le corresponde hablar (explicar) su Verdad, teorías, razones. A la filosofía solo la descripción de nuestro comportamiento, la opinión... o el silencio. 

https://soundcloud.com/miguel-angel-profesor-romero/palabras

Educar para la Vida

Educar Para La Vida by Miguel Angel Romero

La musa que inspira

Vivo por ella 

   Pitágoras (h. 570-500 a.C.) contribuyó de manera memorable al extraordinario prestigio que obtuvo la música en el mundo griego. De hecho a él se debe un descubrimiento decisivo: el placer estético proporcionado por un acorde musical se puede describir en términos matemáticos. (Al mejor estilo Rafaela Carrá en su melodía 03 03 456, un popular reflejo de la visión pitagórica) Se trata de una observación notable, tal vez fundamental en toda su doctrina. Alimentando su cosmogonía, si el número consigue explicar una sensación tan delicada, es lícito suponer, por extensión, que el mundo entero puede ser considerado a partir de elementos matemáticos. 

  

   Según la leyenda, el descubrimiento ocurrió de la siguiente forma: pasando por casualidad ante el taller de un herrero, Pitágoras observó que el ritmo de sus golpes de martillo producía un conjunto agradable. Asimismo, notó que la consonancia armónica no dependía de la diferente fuerza de los herreros ni de la forma de los martillos, sino del peso de estos últimos.

   La figura reproducida muestra como Pitágoras intenta demostrar que el acorde musical es indiferente al sistema mecánico que se emplea para producir sonido. El descubrimiento de que incluso un fenómeno puramente espiritual como el goce estético (este tema será reflexionado mas adelante) generado por la música se funda en algunas leyes matemáticas, produjo un efecto decisivo en la historia de la filosofía. Resultó ser tan dogmática su teoría que trasformó el arte musical en una ciencia de la proporción y de la armonía.

   En resumen, para los pitagóricos, la belleza de la música consistía en su capacidad para reflejar la armonía universal; así pues los cuatro números simples (1, 2 , 3 y 4 ), perfectos por definición y dotados de un carácter particularmente sagrado, debían ser suficientes para conseguir explicar, a través de sus combinaciones, toda la profunda complejidad de la música.

Introducción

De que se trata filosofar

   La idea que se ha hecho corriente, según la cual la filosofía es algo muy complicado, oscuro e inútil, responde - entre muchas causas - por una parte, a ciertos prejuicios generados por una aburrida enseñanza filosófica. Y, por otra parte, a algo que les es propio, porque como ya lo dijo Hegel: "La filosofía, desde el punto de vista de la sana razón humana, es el mundo del revés". 

Y es que la modalidad reflexiva y crítica, característica del quehacer filosófico, no se conforma con lo que parece como cierto en primera instancia, con la evidencia ingenua de que 1 + 1 =2 o que el verde es verde, sino que exige ver y poner "el mundo al revés", desestructurarlo para reestructurarlo, comprenderlo y cambiarlo.

La Filosofía - Programas - Canal Encuentro

    Citando, no a un filósofo, sino a un reconocido pintor ruso - Wassily Kandinsky - surge la idea de un arte liberado de todo vestigio de imitación... un arte "abstracto".     

   "Cerca yo del crepúsculo volvía a casa con mi caja de colores, sumido todavía en el ensueño del trabajo realizado, cuando de pronto vi en la pared, por la ventana, un cuadro de extraordinaria belleza. Quedé mudo de asombro; luego me acerqué a aquel cuadro-jeroglífico en que no veía más que formas y colores cuyo sentido me resultaban incomprensibles: era un cuadro mío colocado boca abajo en la pared." 

   Serán, quizás, las reflexiones compartidas una manera de que el lector, estudiante, internauta, o ciudadano común, se aventure por ese mundo al revés" y que , como Kandinsky , lo gane el asombro y la curiosidad por descifrar "cuadros-jeroglíficos" al poder contar con una "linterna" que ilumine parcialmente el camino oscuro y complejo de la filosofía y que le permita llegar a sentir lo apasionante de ese recorrido.

"Nadie por ser joven dude en filosofar, ni por ser viejo

 de filosofar se hastíe, pues nadie es joven o viejo para la salud del alma."

Epicuro, Carta a Meneceo

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